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Por Sérgio Geremias*
Que existe um lugar santo,
maravilhoso e eterno, como morada dos salvos, não há dúvida nenhuma para
aqueles que acreditam nas Escrituras Sagradas. O Céu é uma realidade! Jesus e os apóstolos nos certificaram disso,
em mais de 170 versículos do Novo Testamento (Cf. Lc. 10.20; Mt. 26.29; Jo
14.1-3; 2 Co 5.1; Fp. 3.20; 1 Pe 1.4 etc).
O problema para alguns é entender QUANTOS CÉUS existem.
Alguns
povos da antiguidade, incluindo os próprios judeus acreditavam em SETE CÉUS, e,
muitos nos dias de hoje mantêm esta crença ou a de que existem no mínimo quatro
céus. Isto se dá com base numa interpretação desprovida da exegese bíblica, de
alguns textos da como Dt. 10.14, que diz: “Eis que os céus e os céus dos céus
são do SENHOR teu Deus, a terra e tudo o que nela há” (grifo nosso). Subtende-se,
assim, que existam pelo menos quatro céus: OS CÉUS (pelo menos dois) e OS
CÉUS DOS CÉUS (pelo menos mais dois).
No
Antigo testamento a palavra hebraica shãmayim,
está no plural e foi traduzida para
português tanto para CÉU como para CÉUS. Então, muitas vezes o termo “CÉUS” se
refere a apenas um céu, embora às vezes se traduza por mais de um. Veja o
exemplo:
·
“Aquele que habita nos céus se rirá; o Senhor zombará deles.” (Sl 2.4)
·
“O SENHOR olha desde os céus e está vendo a todos os filhos dos homens” (Sl 33.13,
grifo nosso)
·
“Mas o nosso Deus está nos céus; fez tudo o que lhe agradou.”
(Sl 15.3, grifo nosso).
Conclui-se
que a palavra shamayim (céus) nos
textos supracitados refere-se ao céu
morada de Deus, muito embora esteja no plural. Em outros momentos, por
exemplo, se traduz a mesma expressão no singular como em Neemias 9. 6 que diz:
“Só tu és SENHOR; tu fizeste o céu, o
céu dos céus e todo o seu exército...” (grifo nosso) Note que enquanto Dt
10.14 a expressão aparece “ Os céus e os céus dos céus”(plural),
em Ne 9.6 aparece “ o céu e céus dos céus”.(singular)
Nada muda na interpretação, porque a palavra hebraica é a mesma para singular e
plural.
No
Novo Testamento é diferente, o substantivo CÉU pode aparecer em grego, no
singular e no plural: uranos (céu) e uranois (céus). Mesmo assim, o plural é
usado para indicar o céu como lugar de Deus. Veja:
·
“Assim resplandeça a vossa luz diante
dos homens, para que vejam as vossas boas obras e glorifiquem a vosso Pai, que
está nos céus.” (Mt. 5.16).
·
“Portanto, vós orareis assim: Pai nosso,
que estás nos céus, santificado seja
o teu nome.” (Mt. 6.9).
·
“Vede, não desprezeis algum destes
pequeninos, porque eu vos digo que os seus anjos nos céus sempre veem a face de meu Pai que está nos céus.” (Mt. 18.10)
Sabemos
que a expressão “céus” se refere à morada de Deus e ao local de nossa habitação
eterna ( Cf. Fp. 3.20; 2 Co 5.1), mas outras vezes a mesma referência é feita
usando o termo no singular. Veja os exemplos com grifo nosso:
·
“Ora, o Senhor, depois de lhes ter
falado, foi recebido no céu, e
assentou-se à direita de Deus.” (At. 16.19);
·
“Folgai nesse dia, exultai; porque eis
que é grande o vosso galardão no céu,
pois assim faziam os seus pais aos profetas.” (Lc. 6.23)
·
“E depois disto olhei, e eis que o
templo do tabernáculo do testemunho se abriu no céu” (Ap. 15.5)
·
“E vós, senhores, fazei o mesmo para com
eles, deixando as ameaças, sabendo também que o Senhor deles e vosso está no céu, e que para com ele não há
acepção de pessoas.” (Ef.6.9).
·
“E por isso também gememos, desejando
ser revestidos da nossa habitação, que é do
céu.” (2 Co5.2)
Conclui-se,
portanto que nem os textos no Antigo Testamento nem os do Novo estão dizendo
que existam pelo menos QUATRO CÉUS ou dão fundamentos para SETE CÉUS, é apenas
uma questão que se resolve nos viés da hermenêutica bíblica, uma vez que tanto o singular como o plural indica a
morada de Deus e habitação dos crentes, ora chamada “céu” e ora, “céus”.
Mas
afinal quantos céus existem? Vamos
partir, agora, de outro texto bíblico. Leiamos 2 Co. 12.2-4: “Conheço um homem
em Cristo que há catorze anos (se no corpo, não sei, se fora do corpo, não sei;
Deus o sabe) foi arrebatado ao terceiro
céu. E sei que o tal homem (se no corpo, se fora do corpo, não sei; Deus o
sabe) Foi arrebatado ao paraíso;
e ouviu palavras inefáveis,
que ao homem não é lícito falar.” (grifo
nosso)
Este
texto serve de fundamento para a interpretação que parece ser mais aceita no
meio teológico pentecostal, a de que existem três céus. A forma disposta na narrativa paulina deixa claro ter
ele chegado ao céu mais importante: primeiro, ele falou que lá está o
paraíso, e, segundo, que lá ouviu palavras inefáveis. Se o que ele ouviu foi por
parte da divindade ou dos anjos, não há dúvida se tratar do Céu dos Céus, tão falado nos escritos veterostetamentários.
Considerando
verdadeira a teoria ou interpretação teológica de TRÊS CÉUS, podemos dispor na
seguinte organização:
PRIMEIRO CÉU:
(Uranos) – É o Céu Inferior, onde
voam os pássaros e se projetam as nuvens e as chuvas (Cf. Gn 2.20; 7.11; 8.2;
Jz 5.4; Sl 18.11; Jr 10.13; Mt 6.26 etc.)
SEGUNDO CÉU:
(Mesuranos) – É o Céu Intermediário.
Nele estão os planetas, os cometas, os meteoros, as galáxias e todo o sistema
solar, e é às vezes chamado de firmamento
e/ou expansão dos céus (Gn. 1.14,15; Dt. 1.10; Mc. 13.25 etc.). Este é o
céu onde o Diabo transformou em sede de sua habitação, depois da queda, chamado
de lugares celestiais em Efésios
6.10.
TERCEIRO CÉU:
(Epuranos) – Este é o Céu Superior,
chamado, como já mostramos, de Céu dos Céus. É a morada de Deus (Sl 11.4; Is
63.15; 66.1; Lm 3.50; Ap. 3.12 etc), onde se encontra o trono da Majestade (Hb.
8.1); é onde residem os anjos (Mc 12.25; Mt.24.31,36); onde está o paraíso e as
almas dos salvos (2 Co 12.4; Ap.2.7; Ap. 6.9) e é neste Céu que está a Cidade
de Nova Jerusalém. Ela não é o Céu, está nos Céus. (Fp. 3.20; Ap.21.1,2, 10;
3.12)
O
primeiro e o segundo céu foram afetados pelo pecado e por isso serão
destruídos. Diz a Bíblia: “Mas os céus e
a terra que agora existem pela mesma palavra se reservam como tesouro, e se
guardam para o fogo, até o dia do juízo, e da perdição dos homens ímpios. [...]
Mas o dia do Senhor virá como o ladrão de noite; no qual os céus passarão com grande
estrondo, e os elementos, ardendo, se desfarão, e a terra, e as obras que
nela há, se queimarão. Havendo, pois, de perecer todas estas coisas, que
pessoas vos convém ser em santo trato, e piedade, Aguardando, e apressando-vos
para a vinda do dia de Deus, em que os
céus, em fogo se desfarão, e os elementos, ardendo, se fundirão?” (2 Pe. 3.7,10-12).
Pedro ainda diz que “os céus
passarão com grande estrondo” (2 Pe 2.10), confirmando o que Jesus dissera: “O céu e a terra
passarão...” (Mt 24.35). O terceiro Céu, portanto, ficará intacto, pois o
pecado não maculou a sublimidade da habitação do Altíssimo, de onde se
manifesta Sua glória e Sua santidade eternamente (Sl 113.4; Is 63.15).
Com
a destruição dos Céus um novo céu
será criado. (cp. Is 34.4 e 66.22) Ou seja, o primeiro e o segundo céu serão
transformados num céu redimido do pecado.
O Apóstolo Pedro nos diz: “Mas nós, segundo a sua promessa, aguardamos novos céus e nova terra, em que habita
a justiça.” (2 Pe 3.13 , grifo nosso). Aliás, no Antigo testamento temos esta
promessa de Deus, quando diz por intermédio de Isaias: “Porque, eis que eu crio novos céus e nova terra; e não
haverá mais lembrança das coisas passadas, nem mais se recordarão.” (Is 65.17,
grifo nosso). João teve o privilégio de antever a renovação dos céus, quando
diz: “E vi um novo céu, e uma nova
terra. Porque já o primeiro céu (ou
céus) e a primeira terra passaram, e o mar já não existe.” (Ap. 21.1).
O
Novo Céu será, portanto, o espaço
redimido que aguardará Jerusalém, a Cidade dos remidos. O próprio João nos diz
que viu “a santa cidade, a nova Jerusalém, que de Deus descia do céu, adereçada como uma esposa ataviada para o seu
marido.” (Ap. 21.2, grifo nosso, cf. v.10; 3.12). Sim, Jerusalém descerá do terceiro céu e se instalará no novo céu, então, na eternidade, os
salvos terão acesso ao Céu dos Céus,
a Nova Jerusalém que estará no Novo Céu
e à Nova Terra – uma nova criação
numa era nova, onde habitará a justiça, a paz , a santidade e a harmonia cósmica por toda a eternidade. (cf. Ef. 1.10; Cl 1.20) Glória a Deus!
GRÁFICO ILUSTRATIVOS DOS TRÊS CÉUS.
Céu Superior
(3º)
(Epouranos)
Deus
Anjos
Nova Jerusalém
Paraíso
|
Céu
Intermediário (2º)
(Mesouranos)
Sistema Solar
Estrelas, Galáxias, etc
Sede da Habitação Satânica
|
Céu Inferior
(1º)
(Ouranos)
Pássaros
Nuvens
Chuvas, T rovões etc.
|
E
* Sérgio Geremias:
MINISTRO DO EVANGELHO da Assembleia de Deus em
Pernambuco
Bel.Teologia
